|
معنای واژه حجاب + راهكارهای برخورد با بدحجابی و فسادهای اخلاقی به روشهای علمی
قدنیوز : كلمه حجاب هم به معنای پوشیدن است و هم به معنی پرده و حاجب. بیشتر استعمالش به معنی پرده است. این كلمه از آن جهت معنی ومفهوم پوشش می دهد كه پرده وسیله پوشش است.
شاید بتوان گفت كه به حسب اصل لغت، هر پوششی حجاب نیست. آن پوششی حجاب نامیده می شود كه از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. وظیفه پوشش كه اسلام برای زنان مقرر كرده است بدین معنی نیست كه از خانه بیرون نرود، زندانی كردن و حبس زن در اسلام مطرح نیست. پوشش زن در اسلام این است كه زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوه گری و خودنمایی نپردازد. آیات مربوطه همین معنی را ذكر می كند، و فتوای فقهاء هم مؤیّد همین مطلب است.(1)
به عبارت دیگر، حجاب معنای هر چیزی است كه حقیقتی را بپوشاند. بعضی از حقایق را باید پوشاند تا از گزند نااهلان مصون بماند. مثل گوهر عفت زن، و بعضی از حقایق نباید در حجاب قرار گیرند مثل فضائل اخلاقی و مقام والای انسانی، كه حیف است در حجاب تعلّقات دنیا قرار گیرد.
حجاب چهره جان می شود غبارتنم خوشا دمی كزین چهره پرده برفكنم
حافظ
راهكارهای برخورد با بدحجابی و فسادهای اخلاقی به روشهای علمی
در رابطه با راههای برخورد با فساد اخلاقی اگر بخواهیم ریشهای تر به قضیه نظر كنیم باید گفت مجموعهای از عوامل در این مهم تأثیر گذارند كه به برخی از آنها اشاره میشود.
الف) پدر و مادر در تربیت فرزند باید بكوشند و تأثیری كه رفتار والدین در تربیت فرزند یا سوء آن دارد بر كسی پوشیده نیست كما اینكه حضرت امام خمینی ( در كتاب شرح حدیث جنود عقل و جهل میفرمایند: " فساد عملی پدر و مادر از هرچیز بیشتر در اطفال سرایت كند، چه بسا كه یك طفل كه عملاً در خدمت پدر و مادر بد تربیت شود تا آخر عمر با مجاهدت و زحمت مربیان اصلاح نشود ... و باید دانست كه تربیت یك طفل را نباید فقط یكی محسوب داشت، چه بسا كه به تربیت یك طفل، یك جمعیت كثیر بلكه یك ملت و یك مملكت اصلاح شود و به فساد یك نفر یك مملكت و ملت فاسد شود.
ب) در مرحلة جوانی اگر بتوان باورها و اعتقادات را در جامعه تقویت كرد، مانعی بزرگ در مقابل مفاسد اخلاقی ایجادكردهایم، كمااینكه حضرت امام ( در اربعین حدیث میفرمایند: " كلیة مفاسد اخلاقی و اعمالی از این است كه قلب بیخبر از ایمان است و آنچه عقل ادراك بواسطة برهان عقلی یا اخبار انبیاء كرده به قلب نرسانده و دل از او بیخبر است ..." كه در این قسمت باید سعی نمود فسادهای اخلاق به درون انسانها وارد نشود، كه هرچه باورها تقویت شود و ایمان و اعتقاد قلبی در جامعه رونق بگیرد در این جهت با توفیق بیشتری مواجه هستیم.
ج) محیط جامعه اسلامی تأثیر بسزایی در اصلاح و یا فساد افراد آن دارد، نقش رسانههای عمومی، ارگانها و نهادها در تربیت سالم انسانها روشن است كه هركدام در حفظ تك تك افراد جامعه از فساد تأثیر دارند و همین جا باید از"امر به معروف و نهی از منكر"اگر بطور مطلوبو به عنوان یكروش همگانی مطرح شود،یاد نمود،به میزانیكهارزشهای دینی در فضای جامعه تقویت شود و گناه و انحراف به انزوا كشیده شوند میتوان امیدوار به سلامت معنوی افراد جامعه بود.
د) نقش دولت و حكومت اسلامی؛ بیشك برخورد با محرمات الهی بوسیله حكومت و قانون جایگاه بسیار مهم خود را در كنار عواملی كه بیش از این شمرده شد دارد و هیچگاه نباید به كار فرهنگی و ارشادی نهادها و شركت عمومی مردم در امر به معروف و نهی از منكر اكتفا نمود و نقش اقدام قاطعانة و قدرتمندانة دولت و حكومت اسلامی را در مقابل مظاهر فساد حذف كرد متأسفانه برخی تصور میكنند كار فرهنگی در این زمینه تنها وظیفهای است كه متوجه نهادهای فرهنگی و مردم میباشد و نباید جنبة قانونی و اقدام تنبیهی دركار باشد از این رو برای حكومت و دولت نقش ضعیفی قائل میشوند امیر مؤمنان حضرت علی ( در این زمینه میفرمایند: در حكومت اسلامی اگر خاطیان مجازات نشوند و نیكوكاران تشویق نشوند فساد در جامعه افزایش پیدا كرده و باعث بی رونق شدن نیكوكاری در جامعه خواهد شد.
و اما در برخورد با پدیدة بدحجابی ضمن اینكه تمام مراحل قبلی نقش مهمی را در آن ایفا میكنند ولی افزون بر آن، نیاز به یك كار فرهنگی گسترده در جامعه است كه دیدگاه افراد جامعه خصوصاً خانمها از "زن" یك دیدگاه الهی شود دیگر نه مرد و نه خود او نمیخواهند از آنها سوء استفاده بشود، تبیین اهداف زندگی زن و مرد ونقشی كه زن در محیط خانه و جامعه دارد ومراقبت از افراط و تفریط در برخورد با زنها و از طرفی پاك كردن محیط جامعه بوسیلة تشویق جوانان به ازدواج و رفع موانع آن به همراه ابهام زدائی از احكام دین نسبت به زنها میتواند در این جهت راه گشا باشد.
|
.jpg){kind=logo}
