|
محبت، واسطهای است میان معرفت و اطاعت: محبت از سویی معلول معرفت است و از طرفی، علّت طاعت، زیرا محبت بیمعرفت به دست نمیآید، چنانكه اطاعت بدون محبت، بر همین اساس، محبت محور تعلیم قرار گرفته و وجود مبارك رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم كه حبیب خداست، معلّم و راهنمای مردم شده و اجر رسالت خویش را به دستور خداوند مودّت به عترت طاهرین(علیهمالسلام) دانسته است:
﴿قُل لااَسئَلُكُم عَلَیهِ اَجرًا اِلاَّالمَوَدَّةَ فِی القُربی﴾.(سوره شوری، آیه 23)
مودّت به اهل بیت نیز از سویی به معرفت به آنان مستند است، زیرا بیمعرفت به آنان پدید نمیآید و از طرفی سند، تكیهگاه و دلیل فرمانبرداری از آنهاست، چنانكه امام صادق(علیهالسلام) فرمود كه هر كه خدا را عصیان میكند، محب خدا نیست؛ آنگاه فرمود:
تعصی الإله و أنت تظهر حبّه ٭٭٭٭ هذا محال فی الفعال بدیع لو كان حبّك صادقاً لأطعته ٭٭٭٭ إنّ المحب لمن یحب مطیع(الامالی، صدوق، ص396.)
محب هرگز درباره محبوب خود عصیان نمیورزد و وقتی پیروی حبیب خدا در همه جوانب صورت گیرد، محب خدا بودن نیز در همه جوانب محقق میشود. فرمان برداری كامل، محبت كامل میزاید و اطاعت ناقص، محبت ناقص؛ و تنها راه تكمیل محبت، همان پیروی است.
منبع : تفسیر تسنیم ج 14 ص 41.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
اغلب فکر میکنیم چون خیلی گرفتاریم به خدا نمی رسیم
اما واقعیت این است که چون به خدا نمی رسیم خیلی گرفتاریم . . .
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
راز یک زندگی زیبا این است:
که امروز با خدا گام برداری و برای فردا به او اعتماد داشته باشی . . .
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
در پایان، پاسخ به یک شبهه:
چگونه خداوند صاحب فضل و رحمت، بندگانش را به قهر و کیفر می گیرد؟
پاسخ: اقیانوس، آب فراوانی دارد اما اگر شما بطری در بسته ای را در آن بیندازید، قطره ای از آب، داخل بطری نمی شود. مشکل از آب است یا بطری؟!
انسان هایی هستند که تمام راه های هدایت را به روی خود بسته اند؛ راه فکر و تعقل، راه عبرت و اندیشه، راه شنیدن حق و اطاعت از آن، راه ارشاد و هدایت و پندپذیری، راه کمک به دیگران و … این انسان ها، از خود جمادی ساخته اند که به قول قرآن، آن ها سنگ، و سخت تر از سنگ هستند:( ثم قست قلوبکم من بعد ذلک کالحجارة او اشد قسوة) – سوره بقره، آیه ۷۴
محروم شدن این گروه از فضل الهی، به خاطر بسته بودن خودشان است نه به خاطر کم بودن فضل و رحمت الهی.
برگرفته از کتاب “تمثیلات” استاد قرائتی
|